O TRAJE MAIS TÍPICO DE LISBOA

 O capote foi o trajo feminino mais utilizado em Lisboa na primeira metade do século XIX. Chegava a custar cinco moedas. Durava a vida inteira. Oferecia-se nos casamentos e deixava-se na herança. As pobres, se o não tinham, alugavam-no para a Quaresma. As ricas, se o detestavam, a ele recorriam quando queriam sair sozinhas. Na Mouraria, o capote acompanhava as fadistas até à porta das tabernas. E protegia a identidade às nobres que demandavam aquelas paragens.

No princípio de século XIX, a elegância lisboeta envergava capote em todas as estações, a todas as horas do dia. Havia-os com mangas, cabeção ou gola de veludo. Mas, regra geral, eram mais simples, direitos, com forro de lã e reforço mais curto, protegendo os braços. Numa evolução rápida a partir do "josezinho" - casaco curto do final do século XVIII -, passaram de vermelhos a pretos, confirmando a tendência ancestral das lisboetas para trajar de negro. Quando o "josezinho" encarnado ficou sendo pertença exclusiva das saloias de Loures, Queluz ou Mafra, e os lenços de cambraia e musselina foram por estas substituídos pelos barretes, as alfacinhas começaram a talhar o capote em linhas direitas e austeras. O lenço inicial manteve-se, mas, de tão ensopada em goma, a  tarlatana branca já nem tocava o pescoço.

Numa época em que quase todos os encontros amorosos se davam nas missas matinais, sob olhares austeros de parentes e vizinhos, os capotes ocultavam gestos e mensagens de amor. E as mulheres prolongavam o carrego deste pesado cúmplice pela Primavera adiante, ou mesmo durante os meses mais quentes do ano. Os estrangeiros espantavam-se com o hábito de se andar sempre embuçado, como se Lisboa inteira estivesse envolvida numa conspiração.

Até 1830, o capote - primeiro vermelho e depois negro - povoou por igual as ruas pobres da Alfama e as elegantes alamedas do Passeio Público. E continuou a cobrir tanto a nobre como a serva, enquanto ambas assistiam já à decadência do modelo masculino, o chamado "capote de marialva" (capa azul com cabeção, sempre acompanhada pelo bicórnio). O capote de marialva, igualmente de longa genealogia, serviu a muitos nobres como disfarce, nas longas noites fadistas dos bairros de má fama. Assim nasceu a lenda do "embuçado" mais tardio, tema fadista por excelência, alusivo aos hábitos nocturnos do rei D. Fernando. Mas, na Mouraria, também não seria impossível encontrar figuras femininas mais ou menos ilustres, demandando os hábitos de cada um e sempre envoltas em capote. Porque o fado, tal como a varina, sempre teve os seus admiradores entre a nobreza alfacinha.